Fabuloso examen

Mi decadencia

La publicación de la tercera parte de mi obra El criticón en 1657 me perjudicó mucho pues el nuevo provincial de Aragón, Jacinto Piquer, me regañó y me puso en ridículo en el refectorio. Fue una mala experiecia pero lo peor fue cuando me puso como penitencia ayuno a pan y agua, prohibió tener tinta, pluma y papel para que no escribiese, me quitó la cátedra de Escritura del colegio Jesuita de Zaragoza. En 1658 fui enviado a Graus en el prepirineo oscense y qué frío pasé allí. Al poco tiempo escribí a un General para que me ingresara en otra orden religiosa, el no me atendió. En 1658 fui enviado al colegio de Tarazona para desempeñar varios cargos, mi pena fue aplacándose. Los últimos contratiempos aceleraron mi decandencia física, me iba apagando como una vela.....En junio no pude asistir a una congregacón de Calatayud mi cuidad natal,

(Baltasar Gracián falleció el 6 de diciembre de 1658 en Tarazona)

Un poema dedicado a mi vida.

Baltasar Gracián

Laberintos, retruécanos, emblemas, helada y laboriosa nadería, fue para este jesuita la poesía, reducida por él a estratagemas. No hubo música en su alma; sólo un vano herbario de metáforas y argucias y la veneración de las astucias y el desdén de lo humano y sobrehumano. No lo movió la antigua voz de Homero ni esa, de plata y luna, de Virgilio; no vio al fatal Edipo en el exilio ni a Cristo que se muere en un madero. A las claras estrellas orientales que palidecen en la vasta aurora, apodó con palabra pecadora gallinas de los campos celestiales. Tan ignorante del amor divino como del otro que en las bocas arde, lo sorprendió la Pálida una tarde leyendo las estrofas del Marino. Su destino ulterior no está en la historia; librado a las mudanzas de la impura tumba el polvo que ayer fue su figura, el alma de Gracián entró en la gloria. ¿Qué habrá sentido al contemplar de frente los Arquetipos y los Esplendores? Quizá lloró y se dijo: Vanamente busqué alimento en sombras y en errores. ¿Qué sucedió cuando el inexorable sol de Dios, La Verdad, mostró su fuego? Quizá la luz de Dios lo dejó ciego en mitad de la gloria interminable. Sé de otra conclusión. Dado a sus temas minúsculos, Gracián no vio la gloria y sigue resolviendo en la memoria laberintos, retruécanos y emblemas. JORGE LUIS BORGUES

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges nació enBuenos Aires, 24 de agosto de 1899 y murió en Ginebra el 14 de junio de 1986, fue un escritor argentino, uno de los autores más destacados de la literatura en español del siglo XX. Publicó ensayos breves, cuentos y poemas.

Mis frases.

Aquí tenéis algunas de mis frases, espero que os gusten.

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Mi ciudad natal

Este es el lugar donde nací en Belmonte, pero después de mi muerte fue nombrado en mi honor Belmonte de Gracián. Yo vivía en una casa enfrente de una iglesia. Fui jesuita barroco y escritor. Mis libros eran pequeños por aquello de que: "Lo bueno si breve, dos veces bueno".

El Héroe

El Héroe, obra que escribí a los 36 años, es el primero de mis libros que publiqué, en 1637. Un tratado en el que me propongo describir al ideal hombre excepcional. El estilo de mi primera producción literaria refleja ya una gran madurez.

Se trata de un tratado perteneciente al género de la prosa didáctica que señala las virtudes y cualidades morales que debe tener quien aspire a ser reconocido por sus valores entre sus semejantes. Con esta obra comienzo una obra incardinada en la filosofía moral.

Esta obra también fue publicada por mi hermano Lorenzo Gracián.

El título de El héroe es ya indicativo del tipo de persona que presento como modelo: un hombre fuera de lo comín, que posee las cualidades más sublimes. El libro entronca con la tradición de El cortesano, aunque destaco las cualidades interiores sobre la gana y el comportamiento en sociedad. Los veinte capítulos en los que se divide la obra reciben el título de primores.

En los primeros capítulos de El Héroe, las prendas o capacidades tienen que ver con cualidades innatas, como la inteligencia o la perseverancia; en los siguientes aparecen las adquiridas: tener educado el gusto o saber manejar la suerte, conocer el interior de las personas y sus intenciones, adquirir saber y tener una experimentada experiencia... Así lo probaría el siguiente texto del final del tercer primor: “Hasta aquí, favores de la naturaleza; desde aquí, realces del arte” (El Héroe, II.).

El Discreto

En 1646 escribí El Discreto, una obra perteneciente al género de la prosa didáctica, en el que se describe cómo tiene que ser el hombre: prudente, sagaz, inteligente, dotado de buen gusto y buena educación.. vamos ¡El hombre perfecto para las mujeres!

La obra fué publicada en Huesca, en 1646, a nombre de mi hermano Lorenzo Gracián.

El Discreto presenta divergencias importantes respecto a mis anteriores obras. En cuanto al contenido, el protagonista ya no es un hombre excepcional, como sucedía en El Héroe. Ahora se trata de un hombre prudente, que necesita muchas cualidades para desenvolverse en sociedad.

Destaco el esfuerzo de variedad de géneros distintos en los capítulos que contituyen los diferentes realces. El Discreto se conforma también como un muestrario de géneros retóricos: discurso académico, apólogo, invectiva, epístola, memorial, panegírico... Son algunos de los distintos géneros que articulan cada realce.

El número de realces (capítulos) es de veinticinco, otro múltiplo de cinco como el que ya había utilizado a la hora de distribuir los contenidos de mis obras, así El Héroe constaba de veinte primores.

Llevaba al menos cuatro años trabajando en mi teoría de la agudeza, publicada primero en el Arte del ingenio (1642), y más tarde en Agudeza y arte del ingenio (1648).

El Criticón

EL CRITICÓN

La publiqué en tres partes en 1651, 1653 y 1657. La considero como mi obra maestra. Se recoge toda mi obra en forma de ficción novelesca.
La obra adopta la forma de una gran alegoría que abarca toda la vida del hombre, representado en sus dos facetas de impulsivo e inexperto. Es una obra literaria que resume toda mi visión de filosofía del mundo bajo la forma de una gran epopeya moral. Proyecto una obra de fabulación que resume mi pensamiento. La novela fue escrita en mis años de plena madurez.

ARGUMENTO:
Un náufrago, Critilo, hombre experimentado, es arrojado a las costas de la isla de Santa Elena, donde conoce a Andrenio, el hombre natural, criado por un animal al margen de toda civilización, y a quien Critilo enseña a hablar. Andrenio le cuenta cómo nació en una cueva cerrada y tras un terremoto, vio la luz y la hermosa Naturaleza, comprendiendo que solo podía ser obra del Supremo Artífice. Son rescatados por una flota española y juntos comienzan una larga peregrinación alegórica en diversas etapas en la Corte de España, Aragón, Francia y Roma en busca de Felisinda (la felicidad), esposa deseada por Critilo y madre de Andrenio, para al final de su vida alcanzar la Isla de la Inmortalidad.

ESTRUCTURA:

En la Primera Parte, subtitulada «En la primavera de la niñez y en el estío de la juventud», los protagonistas Critilo y Andrenio se encuentran, cuentan sus peripecias vitales que les han llevado a conocerse en la isla de Santa Elena y emprenden el viaje a España, comenzando por la Corte.

En la segunda parte, «Juiciosa cortesana filosofía en el otoño de la varonil edad», transcurre por tierras de Aragón y Francia. En la Tercera Parte, «En el invierno de la vejez» entran por las tierras septentrionales de Alemania y acaban en la meca del peregrino cristiano, Roma, para ser anunciados a la muerte y llegar a la inmortalidad cruzando las aguas de tinta de la fama. Las dos primeras partes están divididas en trece capítulos cada una, y la tercera tiene doce.

El contenido del relato se configura temporalmente a través de un eje cronológico marcado el ciclo vital del hombre, asociado a las estaciones del año, tal y como aparece esbozado en el último capítulo de El Discreto. Este progresa de manera lineal, pero recorrido por constantes digresiones e interrupciones del hilo narrativo. En estos remansos aparecen cuadros alegóricos donde se da cuenta de todo un mundo de relaciones entre conceptos y figuras de la ficción.

LENGUAJE Y ESTILO:

Me fijé en el estilo lacónico de Tácito, Séneca y Maricial mi paisano. Pero ello no significa que sea un estilo llano.

Mi prosa, se compone de oraciones independientes y breves, separadas por signos de puntuación y no por nexos de subordinación. Predominan, pues, la yuxtaposición y la coordinación. Mi profundidad, está en el concepto, no en la sintaxis. La riqueza semántica, casi siempre polisémica, es otra de las características del estilo de El Criticón. La doble interpretación del plano real y el alegórico o filosófico es lo que confiere una densidad extraordinaria a mi magna novela.

Por otro lado usé constantemente el contraste, la antítesis. La sintonía, estaba compuesta de apariencia engañosa y verdad escondida. El oxímoron, la paradoja y el contraste eran también figuras literarias utilizadas.

Otro rasgo estilístico es la búsqueda de la precisión léxica, para la que en muchas ocasiones recurro al neologismo de creación. Recurrí a acepciones caídas en desuso y que puse en primer plano. Otras veces traje a colación nombres propios para crear vocablos comunes: «su minerva» (su inteligencia o sabiduría). Aumenté el caudal del vocabulario español, como podrecer (pudrir).

Publiqué el Comulgatorio

En verano de 1650 fui destinado a Zaragoza con el cargo de Maestro de Escritura, y el año siguiente publiqué la primera parte de mi obra: El Criticón. A excepción de El Comulgatorio. Publiqué toda mi obra sin el permiso de la compañía, lo que provocó protestas formales que fueron elevadas a las instancias rectoras de los jesuitas. Tales quejas no me disuadieron al punto de que apareciera en Huesca la segunda parte de esta obra. Algunos jesuitas valencianos, a consecuencia de viejas enemistades, interpretaron uno de mis pasajes como una ofensa a sus personas, lo que me granjeó nuevos ataques ante los superiores de la compañía que apuntaban al contenido escasamente doctrinal de mis obras, impropias de un jesuita, ya que, ocupándose todas ellas de la Filosofía Moral, esta se aborda desde una óptica profana. Quizá para contribuir a mi descargo público, por primera vez con mi auténtico nombre, El Comulgatorio (1655), un libro acerca de la preparación para la Eucaristía.

Cuando me dedique más a la literatura

Caí enfermo y me trasladé a Valencia para poder mejorar mi estado de salud que era muy débil. En la biblioteca del hospital encontré un lugar en donde pasar maravillosas tardes escribiendo, y preparé El Discreto en 1646. En esta época pude dedicarme más a la literatura, sentía que las palabras fluían y fluían. Así pues publiqué el Oráculo manual y arte de prudencia en 1647 y la segunda versión del tratado sobre el ingenio y el concepto Agudeza y arte de ingenio en 1648.

Publique el Discreto, Oráculo manual y Arte de prudencia

En 1642 ejercí el cargo de vicerrector del colegio de Tarragona, donde ayudé a los soldados que tomarían Lérida en la Sublevación de Cataluña. Pero en esta campaña caí enfermo, y fuí enviado a Valencia para reponerme.
Allí se estaba muy "agustico" con el calor de la magnífica biblioteca del hospital, y decidí preparar una nueva obra, El Discreto, que dió luz en Huesca por Juan de Nogués. En ese mismo año fuí nombrado capellán del ejército en Lérida, y se formó la guerra de Cataluña.

Pero allí no estuve mucho tiempo porque pronto me destinaron hacía Huesca.

Mi época de confesor con el virrey.

Lastanosa reunía en su casa-museo un importante cenáculo literario y artístico. El palacio del prócer oscense, que fue visitado por Felipe IV, era conocido por sus exquisitos jardines, por una estupenda armería, por la colección de medallas y por una magnífica biblioteca. En 1639 llegué a Zaragoza, nombrado confesor del virrey de Aragón Francisco María Carrafa, duque de Nochera, con quien viajé a Madrid, donde prediqué. No obstante, mi estadía en la Corte fue desalentadora, pues, aunque aspiré a medrar entre la república literaria de la capital, mis ambiciones se saldaron con un franco desengaño. Con todo, publiqué allí mi segunda obra (El político , 1640).

Del colegio de Calatayud al de Gandía

En 1623 comencé mis estudios de Teología en el Colegio de Zaragoza, menos mal que cuatro años más tarde acabé estos estudios, me puse todo loco y grité a los cielos: ¡¡¡POR FIN TERMINÉ!!!, luego me ordenaron sacerdote. Volví con una alegría inmensa al colegio de Calatayud como profesor de Gramática Latina (pensando para mí; pobre de mis alumnos, la que les espera...). Residí en esta ciudad, a la que amé con tanta pasión y siempré recordaré, hasta 1630, fecha en la que me desplacé no con tanta alegría como antes... al Colegio de Valencia. Allí realicé mi tercera probación (si, suena raro, pero cierto). Desde allí me marché para Lérida ocupando la cátedra de Teología moral durante dos largos años, tras los cuales me instalé de nuevo en otro colegio, el de Gandía. En cada colegio y ciudad diferente tenía vidas distintas, por lo que no era de gran agrado abandonarlas constantemente. En Gandía no estaba de acuerdo con mis hermanos de religión por diferencias regionalistas.

Mi infancia y juventud

Yo llegué al mundo el 8 de enero en 1601 en una localidad muy cerca de Calatayud (en Belmonte, provincia de Zaragoza). Mis padres fueron Gracián el médico de la familia y Ángela Morales. Cuando tenía un año y medio mis padres y yo nos trasladamos a Ateca. Puede decirse que fui educado en todo momento en un ambiente de profunda y pura religiosidad. A los diez o doce años, viajé a Toledo y mi educación estuvo a cargo de mi tío Antonio Gracián (que no sé si lo haría del todo bien).
A los 18 años ingresé en la compañía de Jesús, en el noviciado de Tarragona donde estuve dos años estudiando para mi buena formación religiosa y aproveché para estudiar dos años de Filosofía en el colegio de Calatayud.